DIAPOSITIVAS "BLOQUE IV"

“LA ENSEÑANZA SECUNDARIA EN EL DISTRITO FEDERAL*

·         Todo lo aprendido era a base de la práctica.

·         La educación se obtiene con el ejercicio activo de las facultades.

·         La educación debe ser "integral" para que se equilibrada y armónica, y debe ser "gradual" para que vaya de acuerdo con el desarrollo y las exigencias de la naturaleza.

·         La educación, es preciso repetirlo, la educación intelectual es el principal objeto de los estudios preparatorios (el autor no tiene en cuenta la más importante, la educación moral); la variada y sólida instrucción que ellos proporcionan es una ventaja inmensa y, sin embargo, secundaria, si se compara con la que resulta de la disciplina mental a que nos acostumbran.

 ·         Es claro que los jóvenes han de recibir principalmente la educaci6n moral en sus respectivos hogares, y que, por consiguiente, los padres son los principales responsables de ella; pero la escuela está obligada a contribuir también, aunque en esta educación influya menos que en las otras.

Según puede verse por lo que acabamos de transcribir, se ha procurado desde el año de 1869 hasta la fecha, que el plan de estudios sea integral; esto es, que comprenda todas las ciencias desde la Matemática hasta la Sociología; y por las mismas citas abr podido notarse que dicho plan de estudios es gradual, pues va gradualmente desde la Matemática hasta la Sociología, pasando sucesivamente por la Mecánica, la Astronomía, la Física, la Química, la Biología, etcétera; yendo, como dice el señor doctor Terso, desde los estudios más abstractos hasta los más concretos; pero como este plan de estudios no se adapta al orden según el cual se desarrollan las facultades mentales del educando, resulta que, la educación que procura no es integra ni es gradual, según lo demostraremos más adelante. Y del estudio atento de las razones que el señor doctor Barreda tuvo en cuenta y que hemos copiado, así como del examen de todos los planes vigentes desde aquella época, hasta la fecha; resulta también que se ha dado tal importancia al medio, la instrucción, que el fin, la educación, ha desaparecido completamente del programa.

EL METODO DE ENSEÑANZA EN LAS ESCUELAS SECUNDARIAS

Pensar que se puede ser maestro por solo hecho de haber cursado materias pedagógicas es gravísimo error, las reglas pedagógicas son de muy escaso valor efectivo y que no son indispensables para lograr buen éxito, para poder ser maestro se debe dominar la materia, tener fe en la eficiencia de los métodos y procedimientos de enseñanza.

La ordenación de los conocimientos humanos conocida con el nombre de “clasificación de las ciencias” por Augusto Comte, los criterios serial o lógico, histórico y didáctico de la citada clasificación han prevalecido en la formación de los planes de estudios de nuestras escuelas secundarias. Por tal es  indispensable para todo maestro saber tanto la materia que enseña como la manera de enseñarla, aplicando los principios psicológicos sobre los cuales deben basarse la instrucción y la educación también que se tenga perfecto conocimiento del alumno en lo relativo a sus poderes mentales,  a su grado de desarrollo y  la noción perfecta de que en la adolescencia hay caracteres físicos (cierta disminución en el exceso de energía, rápido crecimiento), intelectuales(inestabilidad emocional) y morales.

El mal uso de los libros de texto era porque todo el trabajo era para el alumno y solo retenía en la memoria las nociones del texto conformándose con lo poco que se les quedaba de las lecciones orales. Sin tener un guía seguro y firme que complete la labor del maestro y le proporcione la ventaja de formarse el a habito del estudio. El método que se emplee en las escuelas secundarias debe tomar en cuenta los caracteres del desarrollo del adolescente y no dejar fuera la operación genuinamente educativa de la enseñanza.

Las formas típicas de desarrollo e instrucción son principalmente las de Bagley que son:

•        Preparación de clases

•        Lección inductiva.- Se recomienda seguir los siguientes pasos elaborados por Herbart

•        Preparación debe servir para relacionar las nociones adquiridas anteriormente con las que son objeto de la lección que se da.

•        Designación del objeto capital de la lección es la conexión de lo ya conocido con lo nuevo por enseñar, haciendo concentrar la mente del alumno y rodeando de interés al nuevo punto de estudio.

•        Presentación, puede hacerse uso de objetos directamente o de sus representaciones

•        Comparación y abstracción es la transición de los detalles que comprenden a un agregado que ha sido objeto de análisis a la construcción que debe preceder a la formación del juicio.

•        Generalización permite la formación de juicios, proposiciones, reglas, definiciones, leyes o principios.

•        Aplicación es lo que la generalización construyo sirva para futuras situaciones.

•        Lección deductiva que tiene como ventaja el ligar, ampliar y extender el proceso inductivo.

•        Estudio de la lección.- Es el señalamiento de la materia y al trabajo de escritorio que el alumno debe llevar a cabo.

•        Desarrollo de la lección a la hora de clase.- se propone  lo siguiente para este paso

•        Los alumnos exponen los puntos que han estudiado

•        El maestro aclara los puntos difíciles

•        Se llagara por maestro y alumnos a la ilustración concreta de los detalles importantes

•        Ampliación del texto por medio de materia suplementaria

•        Resumen sistemático de lo estudiado y relacionarse los conocimientos anteriores de la clase.

•        Ejercicios derivados.- Aquí se asegura el funcionamiento de la experiencia como habito

•        Revisión de trabajos

•        Comprobación por reconocimiento o examen.- Es necesario comprobar periódicamente los resultados de la enseñanza

La escuela secundaria debe hacer que el alumno, ejercitando su propia actividad, investigue y descubra por sí mismo las verdades de la ciencia, para que los conocimientos de que se este modo adquiera, sean durables y se incorporen a su espíritu como convicciones propias.

LOS CONGRESOS DE INSTRUCCIÓN Y SUS PRINCIPIOS RECTORES

La cruzada educativa emprendida en la década de los 80s fue única en la historia de la educación en el siglo XIX en México, se efectuaron 4 congresos, todos ellos celebrados en la capital de la república. El primero en 1882, fue el congreso higiénico pedagógico, que relacionaba el aspecto educativo con el higiénico.

Participaron médicos y maestros, quienes discutieron sobre las condiciones higiénicas que debían tener las escuelas primarias, como debía ser el mobiliario escolar higiénico y económico, que requisitos debían cumplir los libros y los útiles escolares para que no afectaran la salud de los alumnos. Una de las resoluciones que se tomaron fue que las escuelas públicas no debían situarse en casa de vecindad, estas debían tener buenas condiciones salubres.

 

La uniformidad

 

El mayor problema de la unificación nacional era el problema mismo de la independencia. Francisco Cosmes opinó sobre el sentido de la palabra uniformar, si esto quería decir hacer extensiva en todo el país la instrucción elemental en cuanto a sus bases fundamentales de obligatoria, laica y gratuita, estaba de acuerdo; pero si se refería a los métodos, procedimientos de enseñanza, textos y sanción del precepto de instrucción obligatoria, significaba centralizar la educación y por lo tanto iba en contra de la soberanía de legislar libremente.

En conclusión se decidió que la uniformidad en la educación nacional consista en la enseñanza obligatoria, gratuita y laica. Por otra parte, habría sanciones para hacer efectivo el precepto de que la primaria se cursaría de los 6 a los 12 años de edad. También se hizo hincapié en que los programas de enseñanza serían uniformes para toda la república.

El  Laicismo

Fue comprendido, en  conclusión como sinónimo de neutral, nunca como antirreligioso o sectario. Los congresistas apoyaron el criterio de Miguel Serrano y Ramón Manterola, quienes sostenían que el estado debía respetar la libertad de conciencia y libertad de culto. La comisión finalmente concluyo que la libertad de conciencia y la libertad de cultos obligaba a respetar, fuera de la escuela oficial, toda decisión de los padres sobre la educación de sus hijos, de tal manera que se respetaron las creencias de las escuelas particulares, siempre y cuando no atacaran a las instituciones.

En 1889 se inauguró el Primer Congreso de la Instrucción Pública con la idea predominante de lograr la unidad nacional. En la convocatoria se mencionaba que en todos los ramos de la administración, salvo en la educación, dominaba un espíritu de unidad nacional. Por ende era necesario que los estados, el distrito y los territorios federales uniformaran su legislación y sus reglamentos escolares. México siguió el ejemplo francés al tomar la gratuidad absoluta, la obligatoriedad y el laicismo de las escuelas públicas en 1881 y 1882. Los puntos principales que se sometieron a la deliberación del Congreso, fueron la instrucción primaria laica, obligatoria y gratuita, pero también se discutió sobre las materias, los métodos de enseñanza y otros temas. El primero de diciembre de 1890 se inauguró el Segundo Congreso de Instrucción Pública.

LA ESCUELA EN 1870

La lectura nos habla sobre como era impartida la educación en las escuelas antiguas, por lo general eran marcadas con mucha disciplina, aquí cito algunos puntos importantes sobre la lectura:

 

• Estas Escuelas tenían el lema “LAS LETRAS CON SANGRE ENTRAN”.

 

• La escuela tenía un aspecto lúgubre, era una sala ordinariamente larga, estrecha, fría, con bancos ennegrecidos, las paredes de un color impuro y llenas de grietas, estaban desnudas, sin decoraciones.
• Los castigos eran muy severos y fuertes.
• En el aspecto intelectual a los niños se les enseñaba primero a leer, lecturas que según el autor no tenían sentido para la educación de los alumnos, después se les enseñaba a escribir según los 8 renglones, posteriormente las 4 reglas que son sumar, restar, multiplicar y partir, consideraban que esto era suficiente, a esto le seguía la doctrina cristiana del padre Ripalda la cual era el más temible.
• Los sábados debían asistir a la escuela para hacer como un repaso de lo aprendido durante la semana en el catecismo y si no daban bien la lección eran cruelmente castigados.
• Se dividían a los alumnos por castas y ocupaban bancos diferentes, a los indios sólo se les enseñaba el catecismo en un español muy malo y a viva voz pues no tenían acceso a la lectura.
• Las mujeres difícilmente tenían acceso a la educación, entraban a la Amiga y de ahí pasaban al convento.
• Después de la escuela los alumnos podían entrar al comercio o las artes y si tenía comodidades podía acceder a alguna de las 4 carreras que habían: la eclesiástica, la de abogado, la militar o la de médico.

 

ESCUELA CONTEMPORÁNEA

·         Varias sociedades privadas tomaron a su cargo la protección de la enseñanza primaria (compañía Lancasteriana, la sociedad de beneficencia para la instrucción y amparo de la niñez desvalida y la Sociedad Católica)

·         Instituciones privadas se reservaban el derecho de enseñar el menosprecio a la República, el odio a la autoridad y las viejas doctrinas de la escuela antigua.

·         Directores activos, perseverantes, profesan ideas avanzadas.

 

“LA ESCUELA DEL CAMPO” Y “EL MAESTRO DE ESCUELA”

LA ESCUELA DEL CAMPO

En esta lectura se comparó la gran diferencia que existe entre la escuela de la ciudad y la del campo, se describía a la de la ciudad y sus condiciones eran malas, si era así en la ciudad ¿cómo estarían las del campo? Por ser las más alejadas a las grandes ciudades, las comunidades del campo toda la vida han sufrido de abandono por parte de las autoridades y con la educación pasa exactamente lo mismo, se ha mantenido han mantenido en el olvido aquellas pequeñas comunidades.

EL MAESTRO DE ESCUELA

La enseñanza de las escuelas primarias estaba bajo el régimen doctrinal y del ayuntamiento de ahí era el caso la autorización de una licencia para el establecimiento de escuelas y del magisterio, de ahí se le consideraba como profesión libre.

A continuación menciono un pequeño resumen de las lecturas:

En las escuelas que eran y son de bajos recursos no hay instrucción, ni moral, ni nada que preparara un provenir a la juventud, por consiguiente el indio no aprendía a leer y eso explicaba su estado actual de barbarie y de abatimiento.

Durante la colonia en las escuelas del campo solo se enseñaba la doctrina cristiana, o para hablar con más propiedad, los rezos más insignificantes y que se hacían recitar de memoria a los niño, estos rezos eran, el Bendito, el Padre Nuestro, el Credo, el Ave María y los Mandamientos de la Santa Madre Iglesia y como no se les enseñaba al mismo tiempo el castellano, el aprendizaje de estos rezos era perfectamente inútil, pues no los comprendían.

 

Esto sucedía por que los alcaldes solían abrir una escuela para que se enseñaran los rezos de los catecismos o el subdelegado desterraba o mandaba engrillado en una mula al maestro de la escuela, regularmente era un pobrecillo mestizo que había aprendido a leer en la ciudad, y a quien la miseria obligaba a convirtiéndose en maestro de escuela, además desempeñaba por necesidad el empleo de sacristán, notario del cura, barría la iglesias, arelaba los ornamentos, confeccionaba las ostias, ayuda en la misa, era cantor, componía el monumento del jueves santo y el Belén en noche buena, enseñaba a rezar a las novias   y sus horas de ocio el infeliz tenía obligación de divertir al cura, al vicario y a la ama de llaves y su   sueldo variaba desde cinco pesos al mes hasta veinte.

 

 

 

 

 

BLOQUE IV

EL PRINCIPIO DE LA INSTRUCCIÓN PRIMARIA GRATUITA, LAICA Y OBLIGATORIA

Esta lectura principalmente nos habla sobre la formación de la escuela primaria, la cual se dio primeramente en el estado de puebla. El autor nos mencionaba que la creación de esta escuela fue tardada, ya que esta estipulación que debía ser obligatoria tardo muchos años en ponerse en práctica. La creación de la primaria obligatoria el autor lo veía como un beneficio para la sociedad ya que se decía que la sociedad estaría preparada para un mejor trabajo, y una mejor calidad de vida. A continuación destaco algunos puntos importantes:

v  Se percibe al pueblo analfabético bajo un régimen opresor.

v  El silencio y la obediencia construían el programa de aquella educación intelectual y moral; la ignorancia era la cadena con la que eran atados los pueblos a la voluntad de sus señores. Pero cuando el pueblo es el encargado de la soberanía, cuando el hombre forma parte de esa colectividad que ejerce las antiguas funciones reales y las ejerce no arbitrariamente, sino conforme a las leyes y en armonía con los principios conservadores de la humanidad entonces no puede comprenderse que no sea instruido.

v  En los países europeos también surgían pensamientos referentes a la educación y uno de ellos era la obligación pero este presentaba grandes obstáculos.

v  Principalmente, se dirigía a la obligación de los padres; ya que el francés Harver mencionaba que había dos tipos de padres: aquellos que cumplían con su deber y son los que estarían a favor, en cambio los otros que se pondrían en contra.

v  Con las antiguas leyes la educación estaba más abandonada, predominaba el analfabetismo. Después, solo algunos cuantos tenían acceso a este servicio.

v  Con la promulgación de la constitución política de 1857 se intentó cambiar el concepto de educación.

v  Con lo anterior se tomaba a la educación como el medio para duplicar los frutos del trabajo y elevar dignidad humana y el arma más poderosa para hacer frente a la ambición y contra la tiranía.

v  Como bien sabemos, la educación en sus inicios solo era para unos pocos que pertenecían a las clases sociales altas.